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다시 배우는 사주

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사주명리 입문 - 천간(天干) 천간은 음양(陰陽)과 오행(五行)이 하늘에서 결합된 무형의 기운입니다. 순수한 에너지의 기운으로 생각하시면 됩니다. 여기서 중요한 것은 무형이라는 포인트에 주목해야 합니다. 천간은 아직 형태를 이루지 못한 기(氣) 또는 상(像)의 상태입니다. 천간에 시간과 공간의 개념이 포함되어야 비로써 땅으로 내려와 형태를 이루게 됩니다. 갑(甲), 을(乙), 병(丙), 정(丁), 무(戊), 기(己), 경(庚), 신(辛), 임(壬), 계(癸) 목(木) - 양목(陽木+) 갑(甲), 음목(陰木-) 을(乙) 화(火) - 양화(陽火+) 병(丙), 음화(陰火-) 정(丁) 토(土) - 양토(陽土+) 무(戊), 음토(陰土-) 기(己) 금(金) - 양금(陽金+) 경(庚), 음금(陰金-) 신(辛) 수(水) - 양수(陽水+) 임(壬),..
사주명리 입문 - 오행과 오상(五常) #오행과 오상(五常) 오행은 각기 다섯 가지의 마음을 가지고 있는데 이를 오상이라고 합니다. 오상은 사주에서 성격을 살펴볼 때 많이 사용합니다. 오상은 목화토금수(木火土金水) 오행을 인의예지신(仁義禮智信)으로 대입하여 인간의 다섯 가지 윤리(마음)를 상징합니다. 우리가 도덕시간에 배웠던 동양철학에서는 토(土)의 믿을 신(信)를 제외한 인의예지(仁義禮智) 네 가지를 인간의 본성인 사단이라고도 합니다. 목(木) 仁(어질 인) - 측은지심(惻隱之心) : 어려움에 처한 사람을 애처롭게 여기는 마음 화(火) 禮(예절 예) - 사양지심(辭讓之心) : 겸손하여 남에게 사양할 줄 아는 마음 토(土) 信(믿을 신) - 중화의 덕(德) : 신용을 상징하며 변하지 않는 마음 금(金) 義(의로울 의) - 수오지심(羞惡之心) ..
사주명리 입문 - 상생(相生)과 상극(相剋) #오행의 상생(相生) 상생이라는 것은 어느 하나의 오행이 힘을 받고 지속적인 힘을 얻으려면 그 오행을 도와주는 오행이 있다는 것입니다. 상생(힘을 북돋아주는 오행)의 방향은 다음과 같습니다. 木→火→土→金→水→木 [목생화 木生火] 木은 자신을 태워 火 만든다. [화생토 火生土] 火는 木을 태워 土를 기름지게 한다. [토생금 土生金] 土는 자신의 압력으로 金을 더욱 단단하게 한다. [금생수 金生水] 金은 水가 흐를 때 여과기능을 하여 水를 맑게 해준다. [수생목 水生木] 水는 木이 자라날 때 생명력을 불어넣어 준다. ※ 생하는 오행뿐만 아니라 같은 오행도 큰 힘을 가져다주는 역할을 합니다. #오행의 상극(相剋) 상극이라는 것은 어느 한 가지 오행을 억누르고 더 이상 힘을 키워나갈 수 없게 만들어주는 것입니..
사주명리 입문 - 음양(陰陽) #음양(陰陽) 陰 : 그늘 음. 차가울 음 陽 : 볕 양. 따뜻할 양 글자 그대로 음양이라고 하는 것은 차가움과 따뜻함. 그늘과 양지. 겉과 속, 이렇게 서로 대립되는 관계를 음양이라 부릅니다. 그러나 이것을 단순히 대립되는 관계 만이라고 생각하기보다는 음양은 서로 공존하는 관계라고 하는 것이 더욱 적합한 표현입니다. 또한 공생의 관계라고 해도 무방하다 할 수 있습니다. 어느 한 쪽이 없다면 다른 한쪽은 있을 수가 없으며 존재가치가 무의미하게 되어버리기 때문입니다. 어떠한 한 가지 물체가 존재한다면 이렇게 서로에게 꼭 필요한 다른 존재가 반드시 있다는 시각이 음양론으로 사물을 바라보는 첫 번째 출발이자 첫 단추라고 할 수가 있습니다. 그리고 음과 양은 상시 고정적인 것이 아니고 항상 변화를 추구합니다. ..