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사주명리 입문 - 신살 천월이덕(天月二德), 이덕귀인(二德貴人), 천덕귀인(天德貴人), 월덕귀인(月德貴人) 천월이덕(天月二德)이란? 천월이덕(天月二德)은 이덕귀인(二德貴人)이라고도 하며 천덕귀인(天德貴人)과 월덕귀인(月德貴人)을 함께 칭하는 말입니다. 명리학 3대 귀인이라고 하면 천을귀인, 천덕귀인, 월덕귀인을 말합니다. 겉으로 귀티가 나는 천을귀인에 비해 천덕과 월덕 귀인은 체감할 만큼의 작용력을 가지고 있지 않습니다. 하지만 천을귀인만큼 중요하게 보는 학자분들도 많습니다. 천덕, 월덕귀인이 사주에 있으면 흉살 즉, 고전적 의미의 안 좋은 글자들인 사흉신(겁재, 상관, 편관, 편인)과 백호대살 같은 흉신들의 흉의가 감소합니다. 또한 공통적으로 형벌을 받지 않고, 도둑을 잘 당하지 않고, 재앙이 와도 피해 가거나 잘 헤쳐나갈 수 있다고 합니다. 그리고 결혼이나 이사, 탄생일 등 택일(擇日)할 때 많이 활용하는..
사주명리 입문 - 신살 파(破), 파살(破殺), 육파살(六破殺), 상파살(相破殺) 파(破)란? 파(破)는 지지(地支) 변화 변동을 나타내는 지지 회합(會合, 방합, 삼합, 육합)과 대표적인 지지 신살류인 형충파해(刑沖破害) 중에 하나입니다. 주로 형충회합(刑沖會合)이라고 하여 파(破)와 해(害)를 제외하고 삼합, 방합, 육합, 삼형, 육충을 주로 통변에 많이 사용합니다. 파(破)는 학파마다 이론 사용 여부가 많이 갈리는 이론 중에 하나입니다. 대부분의 학파에서는 파를 주로 참조만 하고 충과 형보다는 그 세기가 약하다고 판단하고 있습니다. 저도 내담자가 특별히 질문하지 않는 이상 파를 적용하지 않고 있습니다. 특히 파의 경우는 육합이나 형에 해당하기 때문에 아주 세세하게 통변하는 경우가 아니면 주로 합이나 형으로 드러난 부분으로 통변합니다. 파(破)는 한자로 깨뜨릴 파(破)자를 씁니다...
사주명리 입문 - 신살 천을귀인(天乙貴人), 옥당귀인(玉堂貴人) 신살 첫 번째 천을귀인(天乙貴人)입니다. 천을귀인은 제가 많이 쓰는 신살 중에 하나로 길신에 속합니다. 다른 말로 옥당귀인(玉堂貴人), 천은귀인(天恩貴人)이라고도 합니다. 천을귀인의 정식 이름은 옥당천을귀인(玉堂天恩貴人)입니다. 줄여서 천을귀인이라고하고 다른 말로 옥당귀인(玉堂貴人), 천은귀인(天恩貴人)이라고도 합니다. 천을귀인은 사주에서 어떠한 복을 타고났는지 어떤 육친이 도움을 주는 인연인지를 파악할 때 주로 사용합니다. 천을귀인(天乙貴人)이란? 만민영(萬民英) 선생의 삼명통회(三命通會)와 진소암(陳素庵) 선생의 명리약언(命理約言) 내용을 참조하여 정리하면 다음과 같습니다. 천을(天乙)은 하늘의 신(神) 천황대제(天皇大帝)를 섬기는 천상의 신으로 하늘과 사람의 일을 저울로 재어 헤아리는 일을 합니다...
사주명리 입문 - 십이운성 사(死), 사지(死支) 십이운성 사(死)란? 오늘은 십이운성(十二運星) 중 열 번째 사(死)입니다. 태(胎) → 양(養) → 장생(長生) → 목욕(沐浴) → 관대(冠帶) → 건록(乾祿) → 제왕(帝旺) → 쇠(衰) → 병(病) → 사(死) → 묘(墓) → 절(絶) → 반복 사(死)는 육체의 에너지가 모두 소모되어 육체적 활동이 정지하는 단계입니다. 한자로는 죽을 사(死)자를 씁니다. 모든 희노애락을 정리하고 순리대로 죽음을 맞이하는 시기입니다. 노인이 생명이 다해 죽음(임종)을 맞이하는 단계로 인연 또는 일에서 극적인 변화와 단절이 일어납니다. 그동안 도모하거나 도모할 일도 드러난 활동으로 추진하기 어려워집니다. 그래서 드러난 돈, 명예, 건강도 모두 부질없어진다는 데에서 흉성으로 보고 있습니다. 음양으로 보아 드러난 부분에서..
사주명리 입문 - 십이운성 병(病), 병지(病支) 십이운성 병(病)이란? 오늘은 십이운성(十二運星) 중 아홉 번째 병(病)입니다. 태(胎) → 양(養) → 장생(長生) → 목욕(沐浴) → 관대(冠帶) → 건록(乾祿) → 제왕(帝旺) → 쇠(衰) → 병(病) → 사(死) → 묘(墓) → 절(絶) → 반복 병(病)은 노년기의 허약한 모습을 상징합니다. 인생의 종말인 죽음으로 가는 과정으로 기운이 심하게 빠지기 시작합니다. 몸이 노쇠해지고 약해져 신체가 하나둘씩 병이 드는 시기입니다. 한자로는 병들 병(病)자를 씁니다. 신체가 안밖으로 병들기 시작하는 60세~80대의 황혼기입니다. 팔다리는 마음대로 움직일 수 없고 장기는 제 역할을 다해 하나둘씩 고장이 나기 시작합니다. 의욕은 급격히 떨어져 어떠한 일이든 주체적으로 추진할 수 없습니다. 하지만 많은 경험으로..
사주명리 입문 - 십이운성 쇠(衰), 쇠지(衰支) 십이운성 쇠(衰)란? 오늘은 십이운성(十二運星) 중 여덟 번째 쇠(衰)입니다. 태(胎) → 양(養) → 장생(長生) → 목욕(沐浴) → 관대(冠帶) → 건록(乾祿) → 제왕(帝旺) → 쇠(衰) → 병(病) → 사(死) → 묘(墓) → 절(絶) → 반복 쇠(衰)는 왕성한 장년기를 지나 기운이 점차 약해지는 시기입니다. 한자로는 쇠할 쇠(衰)자를 씁니다. 서서히 기운이 빠져가는 시기로 인생의 내리막길을 나타냅니다. 인생으로 본다면 기운이 많이 빠지기 시작하는 50세~60대 사이의 초로(初老)시기를 의미합니다. 쇠지부터는 음(陰)의 기운(제어하는 기운)이 본격적으로 생성하기 시작합니다. 따라서 의욕이 감퇴하고 신체가 허약해져 전면에 나서지 않고 발전성이나 추진력이 떨어지게 됩니다. 신체적으로 점점 허약해진다는..
사주명리 입문 - 십이운성 제왕(帝旺), 제왕지(帝旺支), 왕지(旺支) 십이운성 제왕(帝旺)이란? 오늘은 십이운성(十二運星) 중 일곱 번째 제왕(帝旺)입니다. 태(胎) → 양(養) → 장생(長生) → 목욕(沐浴) → 관대(冠帶) → 건록(乾祿) → 제왕(帝旺) → 쇠(衰) → 병(病) → 사(死) → 묘(墓) → 절(絶) → 반복 제왕(帝旺)은 한자로 임금 제(帝), 왕성할 왕(旺) 입니다. 말 그대로 기운의 강함이 권력이 가장 강한 왕(王)처럼 정점 이르렀다는 의미입니다. 일반적으로 임금을 나타내는 제왕(帝王)과는 다르게 임금 왕(王)가 아니고 성할 왕(旺)자로 다르니 참고하시기 바랍니다. 제왕은 기운의 정점으로 기준이 되는 천간의 기운을 가장 강하게 만들어 주는 지지입니다. 천간과 음양이 다르고 같은 오행의 글자입니다. 왕성한 기운의 임금의 뜻인 제왕은 이름에 걸맞게 권..
사주명리 입문 - 십이운성 건록(健祿), 건록지(健祿支), 록지(祿支) 십이운성 건록(健祿)이란? 오늘은 십이운성(十二運星) 중 여섯 번째 건록(健祿)입니다. 태(胎) → 양(養) → 장생(長生) → 목욕(沐浴) → 관대(冠帶) → 건록(乾祿) → 제왕(帝旺) → 쇠(衰) → 병(病) → 사(死) → 묘(墓) → 절(絶) → 반복 건록(健祿)은 한자로 굳셀 건, 건강할 건(健), 봉급 록, 행복할 록(祿)입니다. 말 그대로 건강하고 행복한 상태 입니다. 또는 사회에 나가 지속적으로 돈을 버는 상태로 재정이 건전한 상태를 이야기 하기도 합니다. 아무리 고되게 일을 해도 의욕과 정열이 식을 줄 모르는 20대 중반에서 30대 중반사이의 청년기입니다. 청년기는 인생의 황금기로 미숙한 관대를 지나 비로서 완전한 어른이 되었음을 의미합니다. 또한 앞으로 인생의 정점을 찍은 제왕과 달리..